本文将对《南宋四雅》这部著作进行介绍，包括书中对南宋时期插花、焚香、点茶和挂画四种雅致生活方式的阐述，同时还会分享书中内文选读部分关于南宋时期花冠“一年景”以及汝窑水仙花盆等相关有趣内容。
《南宋四雅》可是一部相当精彩的著作，它深入挖掘了南宋时期的生活美学。作者凭借着大量丰富的史料，再加上精美无比的插图，把南宋时期的插花、焚香、点茶和挂画这四种充满雅致的生活方式细致入微地展现出来。在书里，我们可以看到南宋人在日常生活里是怎样去追逐高雅情趣的，而且还能知晓这些艺术形式背后所蕴含的文化内涵以及历史背景呢。不管是插花时的精致感，焚香时的幽玄意境，点茶所需要的技艺，还是挂画所蕴含的艺术价值，书里都有生动形象的描述以及深入透彻的分析，这无疑是给现代的人们提供了一种回归自然、寻求内心宁静的生活启示。
《南宋四雅》，是许丽虹和梁慧所著，由浙江大学出版社出版发行。
>>内文选读：
在说盘花之前，咱们先来瞧一幅画，那就是宋仁宗曹皇后的画像。有趣的是，画像中她身旁的两位侍女特别引人注目。这两位侍女穿着小簇花锦袍，白玉装腰带，头戴花冠。这个花冠呀，和我们一般所认为的可不一样，从正面看就像个“凹”字，冠饰上面插满了各种各样的花朵，而且左右两个侍女的花冠还不完全相同呢。
这种花冠有个非常好听的名字，叫做“一年景”，意思就是花冠上装饰着一年四季的花朵，像桃花、牡丹、菊花、山茶等等都在其中。这里面所说的花呢，可不单单指鲜花、真花，还包括那些用金银、珠宝、丝帛或者彩纸等各种材料制作而成的假花。
之前我们提到过，宋代男女簪花可是一种流行风尚。女性崇尚观音菩萨的美，所以冠饰就越做越豪华，这样就发展出了“一年景”，它寓意着“一年好景头上戴”。这个“一年景”呀，不仅在宫里盛行，在民间也是很流行的。吴自牧在《梦粱录》里描述临安婚仪的时候，提到男方的聘礼里就有“四时冠花”。陆游在《老学庵笔记》中也记载道：“靖康初，京师织帛及妇人首饰、衣服皆备四时。如节物，则春幡、灯球、竞渡、艾虎、云月之类。花则桃杏、荷花、菊花、梅花，皆并为一景，谓之‘一年景’。”
从插花的角度去看，“一年景”是不是很像一盘花呢？实际上，宋代确实存在这样的盘花。很多人对宋代汝窑的概念，都是来自一个水仙花盆。2018年的时候，我们去台北故宫博物院，一路上心里都在惦记这个水仙花盆呢，就想着有没有展出，有没有缘分能看到。当真正看到展柜里静静摆放着的水仙花盆时，心一下子就安静下来了，甚至连脚步都变轻了，生怕惊扰到它。好的作品就是有这样强大的吸引力。这个水仙花盆是北宋徽宗年间的御用器皿，由汝官窑烧制而成。它的器身呈椭圆形，侈口、深壁、平底，下接云头形四足。盆壁四周比较薄，底足略厚，通体的釉色非常匀润，在棱角转折的地方微微呈现出浅粉色泽。整体看上去，釉面纯净，温润素雅，几乎完美无瑕。
宋 汝窑青瓷水仙盆，现藏于台北故宫博物院。
除了器型简约美观之外，它最大的特色就是釉色。釉色为天青色，这种颜色清朗宁静，而且没有开片纹。这正是后周世宗柴荣为柴窑所定义的理想色泽：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”据说乾隆皇帝在鉴赏清宫旧藏瓷器的时候，对这件作品爱不释手，不停地摩挲把玩，还降旨加刻御制诗并且重新设计陈设木座。
现在我们面对这件被神圣化了的器物，往往会忘记它原本的用途，要知道它可是个用来种水仙花的花盆啊！
《南宋四雅》这部著作从多方面展示了南宋的生活美学，包括四种雅致生活方式及其背后的文化内涵等。内文选读部分介绍了“一年景”花冠的由来与流行，以及汝窑水仙花盆的特色与魅力，让我们对南宋时期的生活艺术有了更深入的认识。
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